Reflexiones sobre educación

Pensar la educación: La educación exige emociones

El País: 14/12/2014

El fenómeno es imparable. Los nuevos tiempos exigen desarrollar las capacidades innatas de los niños y cambiar las consignas académicas.

Ilustración de Anna Parini

¿Estamos educando a las nuevas generaciones para vivir en un mundo que ya no existe? El sistema pedagógico parece haberse estancado en la era industrial en la que fue diseñado. La consigna respecto al colegio ha venido insistiendo en que hay que “estudiar mucho”, “sacar buenas notas” y, posteriormente, “obtener un título universitario”. Y eso es lo que muchos han procurado hacer. Se creyó que, una vez finalizada la etapa de estudiantes, habría un “empleo fijo” con un “salario estable”.

Pero dado que la realidad laboral ha cambiado, estas consignas académicas han dejado de ser válidas. De hecho, se han convertido en un obstáculo que limita las posibilidades profesionales. Y es que las escuelas públicas se crearon en el siglo XIX para convertir a campesinos analfabetos en obreros dóciles, adaptándolos a la función mecánica que iban a desempeñar en las fábricas. Tal como apunta el experto mundial en educación Ken Robinson, “los centros de enseñanza secundaria contemporáneos siguen teniendo muchos paralelismos con las cadenas de montaje, la división del trabajo y la producción en serie impulsadas por Frederick Taylor y Henry Ford”.
Si bien la fórmula pedagógica actual permite que los estudiantes aprendan a leer, escribir y hacer cálculos matemáticos, “la escuela mata nuestra creatividad”. A lo largo del proceso formativo, la gran mayoría pierde la conexión con esta facultad, marginando por completo el espíritu emprendedor. Y como consecuencia, se empiezan a seguir los dictados marcados por la mayoría, un ruido que impide escuchar la propia voz interior.

La voz de los adolescentes

 “Desde muy pequeño tuve que interrumpir mi educación para empezar a ir a la escuela”
Gabriel García Márquez

Cada vez más adolescentes sienten que el colegio no les aporta nada útil ni práctico para afrontar los problemas de la vida cotidiana. En vez de plantearles preguntas para que piensen por sí mismos, se limitan a darles respuestas pensadas por otros, tratando de que los alumnos amolden su pensamiento y su comportamiento al canon determinado por el orden social establecido.

Del mismo modo que la era industrial creó su propia escuela, la era del conocimiento emergente requiere de un nuevo tipo de colegio. Básicamente porque la educación industrial ha quedado desfasada. Sin embargo, actúa como un enfermo terminal que niega su propia enfermedad. Ahogada por la burocracia, la evolución del sistema educativo público llevará mucho tiempo en completarse. Según Robinson, “ahora mismo sigue estando compuesto por tres subsistemas principales: el plan de estudios (lo que el sistema escolar espera que el alumno aprenda), la pedagogía (el método mediante el cual el colegio ayuda a los estudiantes a hacerlo) y la evaluación, que vendría a ser el proceso de medir lo bien que lo están haciendo”.

La mayoría de los movimientos de reforma se centran en el plan de estudios y en la evaluación. Sin embargo, “la educación no necesita que la reformen, sino que la transformen”, concluye este experto. En vez de estandarizar la educación, en la era del conocimiento va a tender a personalizarse. Esencialmente porque uno de los objetivos es que los chavales descubran por sí mismos sus dones y cualidades individuales, así como lo que verdaderamente les apasiona.
En el marco de este nuevo paradigma educativo está emergiendo con fuerza la “educación emocional”. Se trata de un conjunto de enseñanzas, reflexiones, dinámicas, metodologías y herramientas de autoconocimiento diseñadas para potenciar la inteligencia emocional. Es decir, el proceso mental por medio del cual los niños y jóvenes puedan resolver sus problemas y conflictos emocionales por sí mismos, sin intermediarios de ningún tipo.

La base pedagógica de esta educación en auge está inspirada en el trabajo de grandes visionarios del siglo XX como Rudolf Steiner, María Montessori u Ovide Decroly. Todos ellos comparten la visión de que el ser humano nace con un potencial por desarrollar. Y que la función principal del educador es acompañar a los niños en su proceso de aprendizaje, evolución y madurez emocional. En esta misma línea se sitúan los programas de la educación lenta, libre y viva que están consolidándose como propuestas pedagógicas alternativas dentro del sistema. Eso sí, el gran referente del siglo XXI sigue siendo la escuela pública de Finlandia, país que lidera el ranking elaborado por el informe PISA.

¿Para qué sirve?
“Educar no consiste en llenar un vaso vacío, sino en encender un fuego latente”
Lao Tsé

La educación emocional está comprometida con promover entre los jóvenes una serie de valores que permitan a los chavales descubrir su propio valor, pudiendo así aportar lo mejor de sí mismos al servicio de la sociedad. Entre estos destacan:

Autoconocimiento. Conocerse a uno mismo es el camino que conduce a saber cuáles son las limitaciones y potencialidades de cada uno, y permite convertirse en la mejor versión de uno mismo.

Responsabilidad. Cada uno de nosotros es la causa de su sufrimiento y de su felicidad. Asumir la responsabilidad de hacerse cargo de uno mismo en el plano emocional y económico es lo que permite alcanzar la madurez como seres humanos y realizar el propósito de vida que se persiga.
Autoestima. El mundo no se ve como es, sino como es cada uno de quienes lo observan. De ahí que amarse a uno mismo resulte fundamental para construir una percepción más sabia y objetiva de los demás y de la vida, nutriendo el corazón de confianza y valentía para seguir un propio camino.

Claves para saber más

Anna Parini

Libro
¡Esta casa no es un hotel!
Irene Orce (Grijalbo)

Este libro es un manual de educación emocional para padres de adolescentes. Está escrito desde la perspectiva de los chavales, y su intención es proporcionar claves y herramientas para que los adultos aprendan a crear puentes más constructivos con sus hijos.

Documental
La educación prohibida
Un documental que propone cuestionar las lógicas de la escolarización moderna y la forma de entender la educación, visibilizando experiencias educativas diferentes, que plantean la necesidad de un nuevo paradigma educativo.

Felicidad. La felicidad es la verdadera naturaleza del ser humano. No tiene nada que ver con lo que se tiene, con lo que se hace ni con lo que se consigue. Es un estado interno que florece de forma natural cuando se logra recuperar el contacto con la auténtica esencia de cada uno.

Amor. En la medida que se aprende a ser feliz por uno mismo, de forma natural se empieza a amar a los demás tal como son y a aceptar a la vida tal como es. Así, amar es sinónimo de tolerancia, respeto, compasión, amabilidad y, en definitiva, dar lo mejor de nosotros mismos en cada momento y frente a cualquier situación.

Talento. Todos tenemos un potencial y un talento innato por desarrollar. El centro de la cuestión consiste en atrevernos a escuchar la voz interior, la cual, al ponerla en acción, se convierte en nuestra auténtica vocación. Es decir, aquellas cualidades, fortalezas, ­habilidades y capacidades que permiten emprender una profesión útil, creativa y con sentido.

Bien común. Las personas que han pasado por un profundo proceso de autoconocimiento se las reconoce porque orientan sus motivaciones, decisiones y acciones al bien común de la sociedad. Es decir, aquello que hace a uno mismo y que además hace bien al conjunto de la sociedad, tanto en la forma de ganar como de gastar dinero.

En vez de seguir condicionando y limitando la mente de l as nuevas generaciones, algún día –a lo largo de esta era– los colegios harán algo revolucionario: educar. De forma natural, los niños se convertirán en jóvenes con autoestima y confianza en sí mismos. Y estos se volverán adultos conscientes, maduros, responsables y libres, con una noción muy clara de quiénes son y cuál es su propósito en la vida. El rediseño y la transformación del sistema educativo son, sin duda alguna, unos de los grandes desafíos contemporáneos. Que se hagan realidad depende de que padres y educadores se conviertan en el cambio que quieren ver en la educación

Educación parental

Este es un vídeo que reflexiona sobre la educación parental.

¿Qué va a pasar con la educación de nuestros hijos? ¿Ciencia ficción?

¿Qué va a pasar con la educación de nuestros hijos?


La Constitución Española solo garantiza el derecho a "la educación básica" y regula la "libertad de enseñanza", COMO LIBERTAD NO DE LOS MAESTROS, sino de los centros y su apertura. Se van a agarrar al diseño constitucional como clavo ardiendo. La educación básica es la obligatoria, esto es: hasta los 16. De ahí para arriba: bachillerato de tres años. 16-17, 17-18,18-19. El de 18-19 va a ser un auténtico preuniversitario de veras. En todo esto se piensa el co-pago como última instancia. Para que sea un "educación de calidad" se necesita: 1)menos alumnos o 2) más profesores. Como más profesores es caro, se irá a menos alumnos seleccionándolos por 1) capacidad de trabajo intelectual y 2) capacidad económica de los padres.No creáis que porque suba el bachillerato en un año va a subir "la enseñanza obligatoria" sino el "obligatorio pagar". Su intención es que los estudiantes espabilen. Porque, sí se les va a dar calidad "a menos" (mejora lacalidad), que serán mejores (excelencia).Y si quieren pasar a las Universidades mejores (De élite -no olvidéis lo de la Universidad de élite, que también lo dijo Rajoy)van a tener que trabajar de veras (esfuerzo). Se soluciona, por añadidura, el problema de la Universidad sobredimensionada y masificada, que está totalmente perdida con el plan Bolonia. Llegarán menos alumnos a la Universidad, pero mejores, con capacidad de trabajo y con nivel alto. España, así, tendrá una país educado a nivel bajo, con especialidades profesionales a nivel medio, y una élite intelectual de universitarios, que a su vez se dividirán segúnla universidad que hayan estudiado. Y se soluciona el problema de adaptación de la Universidad a las últimas reformas del "Plan Bolonia".

Es lo que necesitan las empresas, y así se hará. Por supuesto: el  criterio fundamental para la selección de maestros y profesores tanto enla pública como en la concertada va a ser que hablen idiomas. La Educación pública como privada se gestionará como una empresa: para la re-estructuración del sistema educativo se hará con directivos expertos en re-estructuraciones. Se modificarán los sistemas de selección de maestros y educadores. Habrá una modificación del sistema de Recursos Humanos. Pues el objetivo es constituir una sociedad competitiva para un mundo capitalista, bancarizado y de libre mercado. No os olvidéis de
esto último: porque es la base ideológica que va a fundamentar el sistema educativo, habiéndose desmoronado lasocialdemocracia en Europa.


Así quieres la sociedad, así quieres la educación. Leyendo entre
líneas, las medidas educativas de Rajoy en el debate de investidura:
Espero no equivocarme.
¿Qué significa ampliar el Bachillerato a 3 años?
¿Qué significa la Universidad de Élite?
- La educación obligatoria básica (hasta los 16) será la única

financiada por el estado al 100%. No habrá problema de abandono escolar, quien no pase a la siguiente fase, simplemente es que ha finalizado su enseñanza obligatoria. Estos que se queden aquí será el último eslabón de la sociedad. Será la mano de obra barata. Se les llamarán “manos”, el "núcleo operativo de las organizaciones empresariales" que necesitan  mano de obra no especializada y servicios no especializados: camareros y personal de servicios tendrán Formación Profesional en el trabajo). La gestión educativa será privada en su mayor parte, salvo donde no pueda ser así. Y éstos centros harán  la selección de su personal y su gestión: despidos y traslados. La mayor parte de las familias matricularan a sus hijos en colegios de educación concertada, pues el bachillerato quedará en el mismo centro: colegios rurales, colegios de educación especial y colegios de barrios marginalesserá el lugar de la educación pública en base a las ideas de Adam Smith. La racionalidad del liberalismo: servicios públicos donde no legue la iniciativa privada.

- La formación profesional (16-18) será de co-pago, y tendrán que haber superado el corte en la enseñanza obligatoria según los baremos que se establezca. Cuando un padre vea lo que le cuesta la universidad verá que esa es única educación que podrá dar a su hijo (2º Eslabón por la cola del sistema social. Serán la mano de obra especializada. Se les llamará “especialistas”).

- Bachillerato: Solo los colegios concertados podrán organizar los tres años de bachillerato, por la ayuda pública, más los beneficios fiscales de la iglesia, de un modo fehaciente en el primer momento. El bachillerato público (16-19) será de copago. El tercer año de bachillerato (19) será de criba: la prueba de madurez, donde se seleccionarán los alumnos para la “universidad de élite” de la que hablaRajoy y el resto de universidades, que tendrán diferente categoría  dependiendo de los alumnos que reciban en la criba. Habrá universidades de élite y universidades de segunda: los alumnos competirán por las mejores y las mejores competirán por los mejores. La Universidad será deco-pago, o de pago. Todas las carreras universitarias constarán de cuatro cursos (3 y 4 eslabón de la sociedad los del 4 eslabón serán los directivos altos y los que dirijan los partidos políticos. Los 3 serán emprendedores y mandos medios)

- Habrá un grupo de la sociedad que se niegue a que el sistema sea tal cual es, y se negaran a que el mundo así definido en eslabones o “clases” culturales: Para ellos se piensa en el aumento del número de “los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado.”

Hay que estar que ojo avizor, porque yo he vivido en Madrid muchísimos años y sé qué es lo que está haciendo allí Esperanza Aguirre. No tengo tan claro lo del copago, pero puede ser el final de la reforma, se dejará todo preparado para que instituir el copago sea un trámite burocrático sencillo. Dependerá de los problemas financieros y de los problemas en la Universidad y las dificultades para instalar el Plan Bolonia, y los recursos económicos. Pero no te quepa duda de que la educación pueda ser un negocio, y hay empresas que están viendo la  posibilidad de hacer negocio y con sus ideales en ellas: resuelven un problema de un tiro, el ideológico, y se les abre la posibilidad de negocio. Ojo avizor, repito, estos se las saben todas: llevan ya tres siglos de experiencia capitalista y han aprendido a manejar el descontento, creando escalones intermedios en la sociedad remunerado diferentemente, para que cada cual conserve lo suyo y no píe: desactivando así “la calle”.

La mala educación

El sistema educativo hace aguas. Educación y crucifijos

Una viñeta, la del diario Público, muy elocuente. Somos los padres, muchas veces, dados a meternos con el trabajo de maestros y maestras. El tema de los símbolos religiosos en las escuelas públicas, que en Extremadura hay para dar y tomar, es otra. Los sucesos del colegio Ortega y Gasset -eminente y agnóstico filósofo- en Almendralejo son un claro ejemplo Yo no sé si me equivoqué el otro día cuando escribí un cuento a la maestra de mi hijo, en "el colegio Ramón y Cajal" -eminente y agnóstico científico-, después de que trajera un dibujo de un portal de Belén, sabiendo cómo es mi hijo de los de alternativa a la religión. Después de que yo advirtiera que la única parafernalia navideña del colegio era la del niño Jesús, el Belén y ! vivan las Vírgenes del pueblo!. Bajo el busto de Don Ramón y Cajal, un portal del Belén - que es nuestra cultura-, sin más referencia a otras culturas y otras formas de celebración de la Navidad. Como por ejemplo la agnóstica. Así que le envié un cuento, hastiado de tanto Belén. Y hastiado de tener que llevar a mi hijo en coche hasta el centro todos los días, debido a que los dos colegios más cercanos que tengo en casa son dos concertados: uno la Santísima Trinidad, más conocido como las Pepas, y otro el San Calixto. Pero ni por esas. Parece que el raro sea yo, el padre que quiere armarla, el padre que se mete en con los maestros e interfiere en la educación que éstos dan a sus hijos. Después de leer el diario Hoy, y la columna donde se afirmaba que colocar papás Noel está fuera de nuestra tradición, y que nuestra tradición es la de los Belenes, me fui cargando, porque mi tradición es otra: es la de Giner de los Ríos, la de Ortega y Gasset, la de Ramón y Cajal, o la de Bertrand Russell (que también son de occidente). Pero ni por esas: que no encuentro espacio para una educación aconfesional. En las aulas crucifijos y bajo Ramón y Cajal, un Belén. Pero claro, soy yo el que voy armando el Belén y que la mayoría de los niños van a religión, y como me ha tocado una maestra católica, el Belén se incluye hasta para los de alternativa. Decidí escribir este cuento, juzguen ustedes si lo hice equivocadamente, habida cuenta que la educación hace aguas, y me dije: 1) Si lo lee en clase, es que he hecho bien en escribirlo. 2) Si no lo lee en clase, me corroboro en mis afirmaciones, el Belén se lo clavan a mi niño y la cruz la clavan en la pared. Y puse a prueba a la maestra, como la educación hace aguas, a ver si mi cuento era leído para todos, tanto para los de alternativa a la religión como los que no. Igual que la pintura del Belén había sido para todos. Y todos los días, a llevar al colegio público más cercano, que es el más lejano, a mi hijo: y sin espacio para una educación, aunque fuese, aconfesional. Nada. Quizá sea un padre que me entrometa mucho en la educación de mis hijos, no dejando trabajar al magisterio con la libertad que se merece. Claro, pensé luego, que Mesopotamia no pertenece a nuestra cultura, o Egipto, y no merece que sea enseñada para todos en su tradición navideña. Ahora me doy cuenta que lo mejor era que le colegio felicitara tal y como ha señalado "desclasado" en su blog.

EL CUENTO DE BABUT Y AMUT

Amut y Babut eran dos niños que vivían en la antigua Mesopotamia, mucho tiempo antes de que existieran los calendarios. Eran muy observadores y gustaban de contemplar la naturaleza y todo cuanto les rodeaba. Si en algo se caracterizaban era por su capacidad para asombrarse de todo cuanto ocurría. Era algo natural en ellos, no en vano su padre era un astrónomo que recopilaba cuantos papiros llegaban a sus manos. El astrónomo era un sabio de los de su tiempo y hacía cosas insólitas: predecía eclipses y, con una vara clavada en el suelo llegó a calcular los kilómetros de la tierra, en la cual era ya en aquel tiempo considerada como una esfera redonda. Tiempo después aquello se negó, pero esa es otra historia. El padre de Amut se llamaba Amatut. Todos los días salía con sus hijos al campo: les enseñaba los insectos, los árboles y, un dia, les llevó a un paraje cercano, llamado Al Monfrag, donde los Buitres Leonados, Los Buitres Negros, junto con otras rapaces vivían en la libertad de los roquedos y de los aires. Amut y Babut escuchaban todo cuanto su padre les contaba. Un día vieron enfrascados a su padre en la lectura de uno viejos papiros egipcios; y muy animosos, le preguntaban que qué era aquello que leía. El padre, en vez de contestarles, les llevó a una explanada cerca del pueblo, que se llamaba Ur, y les hizo sentarse al mediodía, desde donde se contemplaba el sol. Con un palo clavado en el suelo rayaron la altura máxima a la que el sol alcanzaba, y hubieron de darse cuenta que cada día, el sol iba alcanzando una altura menor. Algo temerosos estaban de aquel acontecimiento natural que habían descubierto junto a su padre, pues temían que el sol se introdujera en las entrañas de la tierra y desapareciera para siempre. Sin embargo, el padre, alborozado, les dijo que no tuvieran ningún tipo de miedo. Un día su padre compró copiosos alimentos y les dijo: hoy es día de celebración. Ya veréis porqué: hoy es el día del solsticio de invierno, el día del nacimiento y resurrección del sol. Ellos no entendieron que quería decir su papá con aquellas palabras, pero pronto lo comprendieron. Como todos los días fueron a la explanada y vieron algo insólito: el sol alcanzó una altura un poco mayor que la del día anterior. Su padre, el sabio Amatut, les explicó que a partir de aquella fecha, -que con el tiempo, cuando se inventaron los calendarios, se llamó 25 de diciembre - el sol nacía y resucitaba para alargar su luz durante los días. Ante tal alborozado descubrimiento, los niños Amut y Babut, comprendieron porqué en todas las casa de su ciudad Ur, todas las familias celebraban aquella buena nueva, cenando juntos. Hoy en días son pocas las familias que celebran la natividad del sol, porque las leyendas se han trastocado por otras; pero aún algunos padres son como Amatut,q ue enseñan la naturaleza a sus hijos, les llevan a ver a los buitres, o como las flores se trasforman en cerezas o el amor a las ciencias, y que tratan de estimular la capacidad de asombro de sus hijos... y que el día 25 de diciembre se reúnen para celebrar, como en la antigua Mesopotamia, que el sol empieza a lucir desde ese día con más fuerza hasta el verano. Ciertamente, son pocos... pero también tienen derecho a dar a conocer la historia de Babut y Amut, al igual que se cuentan otras historias, so pena que el amor a la observación de la naturaleza y el experimento científico no signifiquen el respeto que merecen. Y colorín colorado, el cuento de Babut y Amut, se ha terminado.


Ahora, ciertamente, creo que me entrometí en el trabajo de la maestra, yo creo que fue que aquel día llovía y hube de pasar por el colegio de la Santísima Trinidad y del San Calixto, los más cercanos a mi casa, para, a un kilómetro, llegar al Ramón y Cajal, llegar tarde y empapados niño y padre. Y entrar en el colegio, y no ver más que niños Jesús, y belenes y la pinturita del portal de mi hijo... y sin un espacio de aconfesionalidad en el centro, salvo la imagen de Don Ramón y Cajal, cimentado bajo un muy navideño Belén, y enfrentado a la Virgen de la localidad, patrona de la ciudad. Pero sí, el intransigente soy yo, que todo eso no hace daño a nadie ni molesta a nadie, más que a mí. Y otra vez, me acordé de Bertrand Russell, y de Ortega -nuestro más insigne y agnóstico filósofo- y en Ramón y Cajal, y en la Vera Cruz, que nos clavaron por tradición para después de las cruzadas.

Carta a los maestos: De Albert Camus a su maestro Germain Bernard

Sobre materia de educación precisaríamos un blog (Este es un humilde blog de humanidades). Hay también facultades enteras, con departamentos enteros, estudiando los problemas. Problemas que, en último término, son políticos. Sobre cómo hemos llegado a lo que hemos llegado no es otra cosa que cuestión de Poder. Como se sabe que el Poder está, entre otros muchos sitios, en la Educación, que ha hecho de ésta unos zorros. Cada cual tirando para su lado, con planes y políticas que son, y han sido, una barbaridad, complicando lo que debería ser mucho más sencillo. El magisterio no es más que un adulto aguijoneando la curiosidad de unos niños o de unos jóvenes. Puedo asegurar que yo he tenido maestros de esas características. Esas son las competencias que hay que buscar en su selección. Pero las cosas vienen mal dadas desde atrás, por circunstancias históricas y políticas; la educación infantil y primaria es la base de todo lo demás, y esa fase es deficitaria en recursos y "dignificación", palabro que está de moda. Quien no sepa que la educación parte de los maestros de infantil y primaria y que éstos son más importantes, o por lo menos iguales, que un catedrático de instituto o universidad, es que no tiene ni idea en qué consiste la educación. Creo que en mi blog voy a empezar a dar cera con esto de la educación, si me sigues, con agradecimiento y compañía, peripatéticamente, podemos llegar a conclusiones válidas. Los problemas y déficits de la educación media y universitaria es una cosas secular y que, al fin, depende mucho de que seamos autodidactos. Ya Baroja hablaba de aquellos males en el árbol de la ciencia. Pero ¿ quién no recuerda cuando, siendo niños, una maestra dulce nos cantaba canciones infantiles, nos ponía la cartilla... y quién no recuerda ese olor de lápices y ceras y plastilinas, y del tremendo amor de esas maestras y maestros?; antes de que ya la maldad ingénita haya llegado a nuestro ser de los ocho años para arriba. En homenaje a los maestros y maestras de infantil y primaria, de nuestros colegios públicos, pongo esta carta que Albert Camus escribió a su maestro, una vez que recibió el premio nobel. Así como un vídeo de la extraordinaria película "la lengua de las mariposas", con la canción de Patxi Andión, "El maestro".

Querido señor Germain:

París, 19 de noviembre de 1957.

Esperé a que se apagara un poco el ruido que me ha rodeado todos estos días antes de hablarle de todo corazón. He recibido un honor demasiado grande, que no he buscado ni pedido. Pero cuando supe la noticia, pensé primero en mi madre y después en usted. Sin usted, sin la mano afectuosa que tendió al niño pobre que era yo, sin su enseñanza y su ejemplo, no hubiese sucedido nada de todo esto. No es que dé demasiada importancia a un honor de este tipo.
Pero ofrece por lo menos la oportunidad de decirle lo que usted ha sido y sigue siendo para mí, y de corroborarle que sus esfuerzos, su trabajo y el corazón generoso que usted puso en ello continuarán siempre vivos en uno de sus pequeños escolares, que, pese a los años, no ha dejado de ser su alumno agradecido.

Lo abrazo con todas mis fuerzas.


Albert Camus.

Educación pública, una labor fundamental para la democracia

Creo que no son necesarios comentarios sobre este excepcional vídeo realizado en un colegio público y la tremenda labor que maestros y profesionales de la educación realizan día a día en la enseñanza pública española. Funcionarios de carrera que han de pasar duras pruebas para acceder al puesto, de tal forma que, posteriormente, les permiten realizar su trabajo en régimen de libertad ideológica. Juventud, esfuerzo, optimismo y alegría son algunos de los elementos que, cada día, pueblan los espacios de la educación pública. Pleno sometimiento a las leyes y organización democrática de la actividad educativa, con consejos escolares, claustros, así como de especialistas que atienden a la diversidad, a las necesidades educativas especiales... pero aún así, debemos comentar este ejemplo de alegría y optimismo que nos han ofrecido en este colegio público.